Dud ponovo puni naslovnice na različitim tačkama na mapi sa opštinskim predstavama, svečanim uspomenama i književnim vijestima koje ga stavljaju u središte javnog razgovora.
od sjevera prema jugu, preseljenje urbanih uzoraka, sjećanje na završetak svečanosti koje su obilježile generacije i poetska prezentacija Oni pokazuju kako ovo drvo nastavlja ostavljati svoj trag na svakodnevni život, kulturu i pejzaž.
Transfer stabala duda u Navalmoral de la Mata
Stabla dudova uklonjena zbog radova na Avenida de las Angustias Presađuju se u područje Charca Mayen, lokaciju odabranu nakon tehničke procjene koja ukazuje na idealne uvjete za njihovo ukorjenjivanje i rast.
Vijeće naglašava da, kako je navedeno u projektu, Njegovo uklanjanje se ne razmatra, već njegovo premještanjeIzbor Charca Mayena odgovara kriterijima pogodnost zemljišta i dostupnost vode, ključevi za osiguranje drugog života uzoraka.
U radovima učestvuje specijalizirana firma iz tog područja, koja koristio je humus od crva iz Peralede de la Mata kako bi se podstaklo ukorjenjivanje i zdrav razvoj drveća na njihovoj novoj lokaciji.
Ovim se Gradsko vijeće obavezuje da sačuvaj gaj dok napreduje renoviranje puteva, usklađujući poboljšanje javnih prostora s brigom o postojećoj biljnoj baštini.
Popularno naslijeđe: Dan duda koji je obilježio generacije
U Vega Baji, takozvani Dan duda Decenijama je to bio vrhunac praznika svetaca zaštitnika: okupljanje susjeda s utrkama, sportskim finalima, dodjelom nagrada, barut i verbene, čiji trag i dalje postoji u naseljima kao što su Dolores, San José ili La Callosilla.
Lokalne novinske arhive spašavaju godišnjice povezane sa Djevica od Carmena i datume poput 17. jula, sa Festival cvijeća (objavljeno 1921. godine) za prikupljanje sredstava, borbe bikova i utakmice Herna CF, Levante CF a kasnije i Callosa Deportiva.
Godine 1931, pod prvim republikanskim vijećem, program je pomjeren na 19. juli sa dobrotvorni događaji, muzički orkestar kojim diriguje Juan Antonio Martínez, dodjela nagrada uz prisustvo Rodolfo Llopis i muzičko veče benda Rojales pod dirigentskom palicom Miguel Cartagena.
Nakon rata, 1939. godine, taj dan je postao Festival zastave s ustankom, igrama i junicama, vatrometom i verbena oživljena bendom lokalno upravljano od strane Luis Serna Mora.
Četrdesetih i pedesetih godina prošlog vijeka, dan nakon glavnog praznika gubio je na značaju: bili su takmičenja u slikanju, frizuri ili nošenju šalova (1941, 1946, 1947), a 1952. godine održan je posljednji oproštaj od Sveca prije završetka svečanosti 16. augusta.
Zamah se vratio 1968. godine sa Odlično pivo Verbena Azor u Glorieti, uz degustacije i muziku grupe Die Kinder; 1969. godine dodata je i ceremonija dodjele nagrada, gađanje glinenih golubova, finale nogometnog trofeja i misa u San Martinu s prinosom Bezgrešnom Začeću, koja se završava sa Djeca i bokseri.
Sedamdesete su dodale predstave Sazviježđe 5, Djeca, Ovan y Tehnika 2000; 1975. godine, sponzorirao El Azor, distribuirao Manuel Ruiz García, el Callosa Sports predstavljen je u El Palmeralu, a 1977. godina označila je posljednju svečanu berbu duda prije uspona Mavari i kršćaniHronike pamte kako je gradski vrisak Francisco Soriano Espinosa Izvijestio je da je poređenje Saracenski Mauri Počelo je da se oblikuje na tom posljednjem festivalu, koji se poklopio s krajem Pivo El Azor i promjenu prazničnog ciklusa.
Književni citat: 'Gola u dudu' stiže u Figueruelu de Abajo
Pjesnik iz Zamore Esther Ferreira Leonís predstavlja u Figuerueli de Abajo zbirku poezije 'Gola u dudu', dvojezično djelo (španski i portugalski) koje vuče korijene iz zemlja i sjećanje na Aliste.
Njegovo pisanje istražuje emocionalno naslijeđe i naklonosti povezan s krajolikom, sa slikama koje evociraju tradiciju i etičku muzikalnost, između ostalog uspomene, pripadnost i smirenost koje niču poput književnih reznica.
Uredilo kulturno udruženje Zamora Sabarija, svezak će predstaviti filolog Lola Fidalgo 20. u 20: 30 sati, u činu koji pojačava simboličku vrijednost duda u kolektivnoj mašti.
Između urbanog upravljanja Navalmoralom, svečanog sjećanja na Vega Baju i poetskog glasa Aliste, Dud potvrđuje svoj dvostruki status kao praktičnog drveta i kulturnog simbola, sposobnog za tkanje sjena, priča i stihova u životu gradova i mjesta.